現(xiàn)在說(shuō)打官司就是打證據(jù)，書面證據(jù)更是成為證據(jù)之王。沒(méi)有證據(jù)就可能寸步難行，告狀無(wú)門。但是在沒(méi)有任何證據(jù)的情況下，古人卻巧妙的處理了許多疑難案件，有的雖然不夠科學(xué)合理。但是有的卻給后人留下了很多有益的啟示。

　　　　　　　　實(shí)行有罪推定
　　中國(guó)古代斷案也講證據(jù)，證據(jù)包括口供、書證、物證、證人證言、檢驗(yàn)結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄等。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)科技落后，真正建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的證據(jù)是比較少的，一般情況下，只要有被告口供 （招認(rèn)），即使沒(méi)有其他可以印證的證據(jù)，就可以定罪結(jié)案。
　　古代斷案，實(shí)行糾問(wèn)制，而且是有罪推定。一個(gè)人只要在案件中成為嫌疑人，就首先推定你是有罪的，除非你自己證明清白，不然，就是罪犯。糾問(wèn)制與有罪推定加起來(lái)，大老爺在大堂上嚴(yán)厲詰問(wèn)，大堂下皂隸衙役狐假虎威，板子伺候，這樣辦結(jié)的案子，冤案一定不少。

　　　　　　　　刑訊逼供合法化
　　明朝時(shí)期，刑訊逼供被合法化了。對(duì)于死刑犯、搶劫犯等重型罪犯，明朝的法律規(guī)定，必須 “嚴(yán)刑拷訊”，其余的則可以 “只用鞭撲常刑”。因?yàn)樾逃嵄乒┖戏ɑ?，官長(zhǎng)審案，不必再多方搜求證據(jù)、分析案情，而是拉到衙門一頓嚴(yán)刑拷打、錄下口供，就萬(wàn)事大吉。因此，明朝的官府，常常打得犯人 “血肉潰爛，婉轉(zhuǎn)求死不得”，至于是不是冤案，只有青天知道。

           運(yùn)用犯罪心理學(xué)斷案
   宋朝的 《折獄龜鑒》就記載了許多這樣的案子。其中有個(gè) “摸鐘辨盜”的故事。北宋陳襄任蒲城縣令時(shí)，發(fā)生盜竊案，抓住幾個(gè)嫌疑人，誰(shuí)都不承認(rèn)。陳襄說(shuō)某寺里有座鐘能辨別盜賊，沒(méi)有偷東西的人摸它不會(huì)發(fā)出響聲，而偷了東西的人摸它就會(huì)發(fā)出響聲。陳襄親自率縣衙的官員對(duì)鐘祈禱。祭祀完畢，用帷幕將鐘遮好，暗中派人在鐘上涂墨。過(guò)了很久，讓疑犯?jìng)冎饌€(gè)去摸鐘，摸完再把他們集中查驗(yàn)，只有一人手上沒(méi)有墨，正是此人。

　　　　　　　焚尸驗(yàn)喉判斷是否燒死
　　《大宋提刑官》中，為判斷尸體是被殺后焚尸，還是被燒死的，法醫(yī)宋慈將尸體喉部切開(kāi)，氣管中沒(méi)有煙灰則說(shuō)明是被殺后焚尸；而氣管中有煙灰和燒燙傷則說(shuō)明是被火燒死的。這個(gè)方法是正確的。因?yàn)榛馂?zāi)時(shí)活人會(huì)吸入大量熱空氣、煙霧，造成呼吸道和肺部的損傷；而沒(méi)有呼吸的死人則不會(huì)出現(xiàn)這種情況。

　　　　　　　紅傘驗(yàn)尸確定生前傷勢(shì)
　　把一具尸骨洗凈，按次序擺放到竹席之上。挖出一個(gè)地窖，里面堆放柴炭，將地窖四壁燒紅，除去炭火，潑入好酒兩升、酸醋五升，趁著地窖里升起熱氣，把尸骨抬放到地窖中，蓋上草墊。大約一個(gè)時(shí)辰以后，取出尸骨，放在明亮處，迎著太陽(yáng)撐開(kāi)一把紅油傘，進(jìn)行尸骨的檢驗(yàn)。如果骨斷處有紅色，說(shuō)明是生前被打斷的；骨斷處沒(méi)有紅色，則是死后的損折。死者的死因也就明了了。這種做法是很科學(xué)的，在當(dāng)時(shí)是非常高明的一種辦法。跟現(xiàn)代刑偵中偵測(cè)血跡的“熒光反應(yīng)”原理很相似。

           銀針試毒易造成冤假錯(cuò)案
 用銀針試探尸體是不是中毒而死的，這個(gè)方法直到民國(guó)時(shí)期還在沿用。銀針碰到某種毒，比如碰到砒霜，銀就變黑。但是除了毒以外，銀遇到硫化氫等物質(zhì)也會(huì)變黑。凡是腐敗的尸體都會(huì)產(chǎn)生硫化氫，硫化物與銀化物相結(jié)合會(huì)生成呈現(xiàn)黑色的硫化銀，所以銀針呈黑色與死者是否為中毒身亡沒(méi)有直接的關(guān)系。因此用銀針判斷是否是中毒，是不準(zhǔn)確的，容易造成冤假錯(cuò)案

             滴血認(rèn)親無(wú)科學(xué)依據(jù)
　　滴血認(rèn)親：小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，雙方就是親子血緣關(guān)系，否則就不是。這種方法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)?！洞笏翁嵝坦佟分?，宋慈找來(lái)玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗(yàn)。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認(rèn)玉娘與死者有血緣關(guān)系。這種“滴血認(rèn)親”的鑒定方式也是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。到目前為止，血緣關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)定還只能通過(guò)DNA鑒定。

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