為了使處于身心發(fā)展重要時期的孩子們在美麗、舒適的學(xué)校環(huán)境下快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長,越來越多的學(xué)校投人大量的資金和精力去建設(shè)好學(xué)校物質(zhì)文化。但不少學(xué)校把學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)簡單理解校舍、圖書館、大門的改建,圖書、教學(xué)器材的增加等硬件條件的改善,盡管學(xué)校物質(zhì)文化確實體現(xiàn)在這些方面,但是試想如果漂亮的校門并沒有改善學(xué)生的出勤率,眾多的圖書卻少有人問津,體育設(shè)施只是操場的裝飾物等,學(xué)校的物質(zhì)文化真的得到了改善和發(fā)展嗎?所以,在學(xué)校文化日益被重視的今天,對現(xiàn)代學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)該具備的發(fā)展理念的探討顯得十分必要。
一、明確定位和突出特色
作為學(xué)校文化的重要組成部分和學(xué)校外在形象體現(xiàn),學(xué)校物質(zhì)文化成為學(xué)校文化建設(shè)中重點建設(shè)部分的同時,也經(jīng)常被人們誤讀。有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)為了迎評,認(rèn)為翻新學(xué)校的建筑物、多蓋漂亮的教學(xué)樓就是建設(shè)好了學(xué)校物質(zhì)文化;有學(xué)校為了體現(xiàn)其在奧運期間順應(yīng)時代的精神,在校園內(nèi)建造福娃雕塑;還有學(xué)校建設(shè)傳統(tǒng)文化,就在裝修的辦公室換上印有古典詩詞的壁紙,卻少有人關(guān)注的內(nèi)容……不少學(xué)校都存在類似現(xiàn)象,看似是建設(shè)了學(xué)校物質(zhì)文化,但是總給人不倫不類、畫蛇添足的感覺,仔細(xì)分析,一個極為重要的原因是學(xué)校對自身的物質(zhì)文化缺乏明確的定位。文化是具有適應(yīng)性和整合性的,這一點也同樣體現(xiàn)在學(xué)校物質(zhì)文化中,簡單的跟風(fēng)可能會在短期內(nèi)有效,但也很容易在風(fēng)過之后就遭到淘汰。學(xué)校物質(zhì)文化也不是其構(gòu)成要素的簡單疊加,單個的要素是
缺乏活力和整體性的,我們不能把手段當(dāng)做目的,為了物質(zhì)文化而物質(zhì);只有結(jié)合了學(xué)校文化和承載了學(xué)校精神的物質(zhì)環(huán)境才是具有生命力和完整性的。在對內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行調(diào)查和分析之后,對自身的物質(zhì)文化有了清晰明確的定位后,學(xué)校才會形成定力,逐漸達(dá)到校園中人與物的相互適應(yīng)、學(xué)校與社會的和諧一致。
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二、富于人性和人文性
愛因斯坦(Einstein, A)曾說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時,是作為一個和諧的人,而不是一個專家。”學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的出發(fā)點和終極目標(biāo)是人,因此,它應(yīng)以人為中心,堅持以人為本的原則,以促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展和形成良好個性以學(xué)生最終成為一個和諧的人為目的,充分體現(xiàn)人性和人文性。
三、融合科學(xué)藝術(shù)
在學(xué)校教育活動中,學(xué)校試圖通過豐富的知識、形式多樣的活動來培養(yǎng)學(xué)生,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,但是很多時候這種顯性、專門的教育活動因為強度過大、形式刻板、說理性強等缺陷,并不適合中小學(xué)生的身心發(fā)展特點。而學(xué)校物質(zhì)文化所創(chuàng)造的環(huán)境可以隱性地、暗示性的起到熏陶和教育作用?,F(xiàn)代的環(huán)境和建筑、園藝等設(shè)計充分展現(xiàn)著人類利用現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)將人類無限的想象創(chuàng)意藝術(shù)性的呈現(xiàn)于現(xiàn)實生活當(dāng)中,不僅成為人們居住生活的場所,也是藝術(shù)審美的空間。
【本文來自余清臣&盧元凱主編的《學(xué)校文化學(xué)》】