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學校文化的功能

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師發(fā)布時間：2012-12-03 點擊：2829

學校文化的功能

學校文化作為一種教育機構(gòu)的文化，既具有一般文化的導向功能、

激勵功能、凝聚功能、控制功能和品牌功能，也具有特殊的教育功能、

檢釋功能、創(chuàng)造功能和輻射功能。正因為學校文化能夠在促進師生教學、

管理學校事務中發(fā)揮重要作用，才使得越來越多的學校重視學校文化的

建設(shè)工作。

一、學校文化的基本功能

(一)導向功能

學校文化中最深層的是其核心價值觀，價值觀是組織內(nèi)所有成員共

同遵守與推崇的價值取向和行為模式，這對人們的行為具有導向作用。

學校文化的導向功能可以通過三個步驟來實現(xiàn):首先是樹立學校組織行

為的價值觀，然后是明確學校的目標及行動過程，最后是制定相應的規(guī)

章制度。學校文化中的價值觀文化為師生確立了內(nèi)心推崇的信念，學校

文化中的行為文化為師生的行動提供了榜樣和范本，學校文化中的制度

文化又為師生提供了所應遵循的尺度。

學校文化導向功能的內(nèi)在機制，是個體文化與校園群體文化在文化

活動中的同化和順應。作為一種群體文化，學校文化既反映了社會對學

校文化主體的期待，又反映了學校文化主體的共同愿望。學校文化不斷

汲取其他各類文化中的養(yǎng)料，將其納人自身的結(jié)構(gòu)體系之中，從而充實、

豐富、完善自己。同時，每一學檸文化的卞體在學校文化的大環(huán)境下琢

漸地轉(zhuǎn)變，把學校文化的精神同化為自己的思想行為;并且，只有他們

順應這種群體文化形態(tài)，不斷調(diào)節(jié)自己的思想行為，才能逐步縮小個體

目標與群體目標的差距。而同化與順應的過程實際上就是學校文化導向

功能的體現(xiàn)。

(二)激勵功能

學校文化的激勵功能是指學校文化能夠適應主體的需要，引發(fā)主體

的動機，最終形成主體指向目標的行為的功能。

馬斯洛需要層次理論認為，人的需要分為包括維持生命的需要、安

全的需要在內(nèi)的低層次的生理需要和包括情感與歸屬的需要、被尊重的

需要和自我實現(xiàn)的需要在內(nèi)的高層次的心理需要。學校文化主體的低層

次的需要得到滿足后，產(chǎn)生了更高層次的需要。

良好的目標本身就能促進學校文化主體的自我實現(xiàn):適宜的目標既

能激發(fā)主體的內(nèi)驅(qū)力，又不會挫傷其積極性。學校中存在很多類似的目

標因素，如:學校的升學率、學生的成績、教師的科研情況等。

正由于主體有自我實現(xiàn)的需要，又存在自我實現(xiàn)的目標，所以，只

需在二者之間建立起聯(lián)系，便能產(chǎn)生學校文化主體積極向上的動機和行

為。學校文化能夠在合理滿足師生員工需要的基礎(chǔ)上，形成各種文化環(huán)

境誘因，促使他們產(chǎn)生并維持努力的行為動機。在此過程中，學校嚴謹

的教風、勤奮踏實的學風、公平公正的管理，都成為推動學校文化主體

積極上進的有力保障。

(三)凝聚功能

學校文化的核心文化是其在自身發(fā)展過程中形成的學校文化主體共

同認可的價值觀念和行為方式，是學校全體共同構(gòu)建、具有高度價值認

同度的文化。這種文化是適應主體內(nèi)心需求的，在這種文化氛圍中，在

公平、民主的領(lǐng)導方式下，在和諧、融洽的人際關(guān)系中，在明確的目標

指引下:學校文化主體會最大限度的挖掘自身的潛力，使學校文化發(fā)揮

整體功效。學校的凝聚功能表現(xiàn)為:學校組織與屬下團體、團體與團體

之間的關(guān)系是親密合作的;學校組織對屬下團體、團體對個人有很強的

吸引力;個人對團體和學校組織有很強的認同感與向心力。學校的凝聚

功能得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)在于:第一，學校文化為學校成員的凝聚提供堅實

的精神基礎(chǔ)一一目標、價值、理想、信念、共識、同感等;第二，學校

文化為有效解決學校內(nèi)部矛盾與沖突提供了正確的準則和良好的氣氛;

第三，學校文化為學校成員提供了多方面心理滿足的條件。

學校文化凝聚功能的高低，取決于個體對群體文化的認同度。若所

有成員高度認同學校文化，則會在認同核心價值觀的基礎(chǔ)上，主動、積

極地維護學校的制度文化、行為文化。此時，則實現(xiàn)“人心齊，泰山移’，

“眾人同心，其利斷金”的功效。學校領(lǐng)導的作用應該是引領(lǐng)創(chuàng)造一種高

度被認同的文化，從而實現(xiàn)一種“無為而治”的領(lǐng)導藝術(shù)。

(四)控制功能

控制功能是指學校文化能釋放出強大的心理制約力量，使學校文化

主體接受必要的約束，使個體行為符合共同準則。學校文化的控制功能

包括硬性控制和軟性控制兩種。硬性控制是指由學校制度而導致的，個

體不得不遵守學校規(guī)章制度，一旦違反，則會受到相應處罰;軟性控制

是由學校內(nèi)部輿論造成的，個體也許未違犯制度，但是若觸犯群體的價

值觀，則會在輿論、道德方面受到譴責。通常情況下，軟性控制比硬性

控制的作用更大，因此，良好學校文化的形成，必須注重良好的教風、

學風和領(lǐng)導方式的建設(shè)，形成良好的軟性控制力，使個體積極主動地將

自身的目標、行為靠攏組織目標、組織行為。這將極大的有利于學校的

管理。

(五)品牌功能

組織文化的概念，先于企業(yè)中提出，后延伸到事業(yè)單位中。企業(yè)文

化最主要的功能之一是其品牌功能，良好的企業(yè)文化能使企業(yè)的消費者

群對企業(yè)本身及企業(yè)的產(chǎn)品產(chǎn)生極強的信任感，進而打開企業(yè)市場，為

企業(yè)謀求更高的收益。

學校文化也具有相應的品牌功能。良好的學校文化可以增強教師、

學生和家長對學校的信任感，從而為學校贏得更多優(yōu)秀的師資和生源。

這些教師和學生在感受到學校文化的底蘊后，又會為之宣傳，進一步擴

大學校影響，從而給學校帶來一定的品牌效應。學校文化的這一功能，

隨著教育領(lǐng)域內(nèi)競爭的日漸激烈，也會日益明晰和重要起來。

二、學校文化的特殊功能

(一)檢釋功能

所謂“檢釋功能”即“檢儲”和“設(shè)釋”功能。學校文化賴以生存

和發(fā)展的基本素材是對歷史和現(xiàn)存文化進行繼承和選擇的結(jié)果。借助于

校園文化的檢釋功能，歷史文化的擅變過程成為人類有意識的可控的文

化發(fā)展過程，而現(xiàn)實文化則從相對自發(fā)無序變?yōu)樾@文化的自覺有序。

檢儲功能是指學校文化作為文化發(fā)展的“中轉(zhuǎn)站”，不會包含自古以

來人類文化的所有方面，而是會有選擇地接受與包容。從人類文化到學

校文化是有所篩選的，在經(jīng)過檢索、加工、登記和儲存之后，學校文化

得以形成和延續(xù)。而篩選出來的內(nèi)容，即文化內(nèi)涵，則是人類幾千年歷

史中的思想與理論的精華部分。學校文化檢儲功能的實現(xiàn)則通過以下三

個方面來進行:1.通過課程和教材來選擇;2.通過教師群體來選擇文

化;3.通過培養(yǎng)目標來選擇。

診釋功能是指學校文化的主體不斷的對學校文化進行澄清與評估，

并賦予它們獨特的學校文化的內(nèi)涵，使其不同于一般的文化，也使學校

文化呈現(xiàn)不同的類型和多重選擇性。學校在引進外來文化時，會在自身

以有的學校文化的基礎(chǔ)上，進行同化、吸收，重新建構(gòu)自己獨有的文化

體系。

(二)教育功能

學校文化的教育功能使其有別于其他亞文化的最重要的方面。其他

組織可能也會涉及教育功能，如企業(yè)組織會給員工進行相應的培訓、基

金會組織會教導員工富有愛心、家庭會教育孩子學習做人。但是，沒有

任何一種組織機構(gòu)能像學校一樣，將教育功能發(fā)揮的如此淋漓盡致。學

校文化教育功能的發(fā)揮有三個顯著特點:

第一，是持續(xù)不斷的。學校文化發(fā)揮教育功能的時間貫穿學生在校

的所有時間，無論是課堂的知識傳授，還是課外的興趣小組、文娛活動，

都蘊含著對學生德、智、體、美、勞方面的教育。而企業(yè)的培訓可能只

存在于人職后或者在職的某段時間。

第二，是有明確計劃的。學校文化教育功能的發(fā)揮是有明確計劃的，

何時何地完成什么樣的任務，教育對象、教育方法、教育目標、教學手

段、教學技巧都會在事先安排好。比較而言，家庭教育不會有如此明確

的教育計劃。

第三，使人社會化的教育功能。學校不僅承擔著傳授知識、啟迪思

想的教育功能，還承擔著使人社會化的功能。正如杜威所言，“學校即社

會”，學校不等同于社會，它是經(jīng)過過濾后、凈化了的社會，通過學校組

織的各種活動，使學生與社會相接觸，形成一定的職業(yè)觀，使自然人轉(zhuǎn)

化為社會人。

(三)創(chuàng)造功能

學校文化的創(chuàng)造功能是指學校文化主體能夠在歷史與現(xiàn)實文化檢釋

評估的基礎(chǔ)上，借助于旺盛的文化創(chuàng)造力，使校園文化得以順利地完成

本系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，從而由一種質(zhì)態(tài)飛躍到另一種質(zhì)態(tài)。以前，學校的功能

更主要的是消化吸收一代代積淀下來的傳統(tǒng)文化知識并進行傳授，教導

學生在深厚的文化底蘊中感受傳統(tǒng)文化的魅力、接受文化的熏陶。但是，

現(xiàn)在隨著校本課程的開發(fā)和校本教研作用的日益重要，基礎(chǔ)教育學校不

再只是一個傳承知識的場所，而逐漸成為了教學與科研并重的場所。學

校文化的發(fā)展進步，需要在吸收、傳承功能的基礎(chǔ)之上，不斷地發(fā)揮文

化的創(chuàng)新功能，才能得以實現(xiàn)。學校文化的創(chuàng)造功能，可以使學校在傳

統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行研發(fā)，從而發(fā)掘出對自身文化有作用的精華加以消

化吸收，不斷地重構(gòu)、優(yōu)化自身的文化體系。這樣才能使學校在當今強

烈的競爭環(huán)境中脫穎而出，屹立在地區(qū)、國家，甚至是世界的強校之列。

同時，學校文化的創(chuàng)造功能也能更好地滿足學校師生不斷發(fā)展變化的需

要，維持較高的凝聚力和向心力，推動學校健康、快速地發(fā)展。

(四)輻射功能

學校教育作為一種準公共產(chǎn)品，具有其非競爭性和非排他性的同時，

也具有外溢性，這里所說的輻射功能是其外溢性特征帶來的一種功能。

具體來說，是指學校文化作為一種亞文化，可以以自身特有的方式反作

用于社會文化的功能。學校文化發(fā)揮輻射功能的方式有三個:第一，人

才輻射:學校培養(yǎng)的人才受到學校文化的熏陶，在一定程度上將帶上學

校的文化烙印，形成有別于其他學校出來的學子的價值觀和行為方式，

他們畢業(yè)后步人社會，會將自己在學校形成的價值觀和行為方式通過與

別人交往而傳播開來，并對社會大文化造成一定程度的影響。第二，精

神價值觀輻射:學校中的精神文化，如大學中的學術(shù)自由、教授治校的

思想等，直接通過兩所學校之間的溝通和學習，而對學習者一方的文化

造成沖擊，進而重構(gòu)自己的學校文化，慢慢地該種學校文化就擴散開去，

不僅可以擴散到其他學校，甚至可以傳人其他機關(guān)部門，進而引起固有

組織文化的變動，形成新一股文化思潮。第三，組織結(jié)構(gòu)輻射:學校組

織結(jié)構(gòu)的變化，如大學的院、系、所等的變化，可能引起其他學校組織

結(jié)構(gòu)的變化。而這種方式主要起源于高等院校，因為大學專業(yè)的多樣，

導致大學院系所數(shù)量的龐大，給學校管理帶來了很大的麻煩，同時高等

院校對新思想的接受能力普遍較高。因而，一旦有學校形成一種高效的

組織結(jié)構(gòu)，那么大部分學校將積極地對自己學校組織結(jié)構(gòu)進行改造，進

而對社會上其他的部門(如政府機關(guān)部門等)帶來一系列改革變化。而

這一過程正好就是學校文化輻射功能的表現(xiàn)。

——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元凱主編的《學校文化學》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。

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