一、掛圖內(nèi)容:
中國(guó)古代十大書(shū)法家 歐陽(yáng)詢
歐陽(yáng)詢(557-641),字信本,漢族,潭州臨湘(今長(zhǎng)沙)人,唐代書(shū)法家。歐陽(yáng)詢的書(shū)法學(xué)自王羲之父子,參以隸法,勁險(xiǎn)刻厲,于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸,后人稱為“歐體”。歐陽(yáng)詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求,是我國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。
代表作品:楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《蘭亭記》,行書(shū)有《行書(shū)千字文》。
二、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn):
現(xiàn)在學(xué)生要求全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)很重要,書(shū)法作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,是表達(dá)心靈情感和東方審美的一種獨(dú)特方式.它具有世界上任何一種藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和獨(dú)特的藝術(shù)特征.在新的時(shí)代里正煥發(fā)著更加絢麗的光芒. 書(shū)法有著其博大的文化魅力,在培養(yǎng)學(xué)生與眾不同的文化氣質(zhì)的同時(shí),書(shū)法也會(huì)提高人們的審美觀和思想內(nèi)涵. 在培養(yǎng)高尚的品德修養(yǎng),陶冶健康的情操方面, 書(shū)法有著舉足輕重的作用. 字,不光是符號(hào).它更是一個(gè)人的門(mén)面,體現(xiàn)著一個(gè)人的基本素質(zhì),思想高度和靈氣性情.
校園文化墻設(shè)計(jì)的本組書(shū)法家掛圖,將它們布置在學(xué)校書(shū)法教室、校園文化長(zhǎng)廊、書(shū)法宣傳欄等位置、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,培養(yǎng)學(xué)生與眾不同的文化氣質(zhì)和高尚的情操,讓孩子體悟書(shū)法文化的真正意義.實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和提升,提高自身的審美意識(shí),陶冶自己的情操.培養(yǎng)學(xué)生濃厚的文化素質(zhì)和對(duì)書(shū)法藝術(shù)的強(qiáng)烈愛(ài)好.練出一手好字使他們終生受益!
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