沒有觀念,就沒有生命,觀念是思想是生命
教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢?這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是,教師在學校里教的是科學基礎(chǔ)學科,他應(yīng)當能夠分辨清楚這門科學上的最復(fù)雜的問題,能夠分辨清楚那些處于科學思想的前沿的問題。如果你教的是物理,那么你就應(yīng)當對基本粒子有所了解,懂得一點場論,能夠哪怕是粗略地設(shè)想出將來的能源發(fā)展的前景。教生物的教師則需要懂得遺傳學發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,熟悉生命起源的各種理論,知識細胞內(nèi)部發(fā)生的系列化過程。教育素養(yǎng)就是由此開始并在此建立起來的。可能會有人反駁說:為什么教師要懂得那些課堂上并不學習的東西以及那些跟中學所學的教材沒有直接聯(lián)系的東西呢?這是因為:關(guān)于學校教學大綱的知識對于教師來說,應(yīng)當只是他的知識視野中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。
教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一個標志,就是教師在講課時能直接拆諸學生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里,講述教材就好比是向交談的對方(學生)發(fā)表議論。教師不是宣講真理,而是在跟少年和男女青年娓娓談心:他提出問題,邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析這種課的時候,大家會感覺到:在教師跟學生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。你,作為校長,也會被教師的思想的潮流所帶走,你會忘記你是來檢查教師的工作的,你會感到自己也變成了學生,你跟一群15歲的少年們一起為發(fā)現(xiàn)真理而歡欣鼓舞,你在心里回答著教師提出的問題。在我們州的一所學校里發(fā)生過一件有趣的事:年輕的校長在聽一位有經(jīng)驗的教師上幾何課,他的思想完全給教師的講解迷住了,以至當教師向同學們問道:“你們誰能回答這個問題?”的時候,這位校長竟舉起手說:“我!”這才是真正的教育技巧。這就是我們所說的那種直接拆諸兒童的理智和心靈的境界,這種境界只能是教師具備深刻的知識的結(jié)果。他的知識要如此深刻,以至處于他的注意 中心的并不是教材內(nèi)容,而是兒童們的腦力勞動。
而在另外一種課堂上,當你看到教師跟學生這間并沒有交往,教師一頭鉆進他的課時計劃里,而孩子們在看著天花板或者天空中飄浮的云朵時,你會作何有理想呢?你會在學生面前覺得不自在,你會替教師、替自己,也替教育學覺得難為情。你后悔不該來聽課。在課后,你不想當時就跟教師進行談話,你會想:是不是把談話推遲到明天,是不是應(yīng)當再來聽他一節(jié)課呢?
可見,教師在他所教的科學基礎(chǔ)學科方面,如果沒有深刻的科學知識,就談不上教育素養(yǎng)。
廣州掛圖大師致力于學校各類掛圖標語開發(fā),并為教師素養(yǎng)教育設(shè)計了一系列標語,人生最初的二十幾年是影響和決定人的一生的發(fā)展前途,道德觀念、行為習慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。因此教師們必須認識到教育素養(yǎng)對教育事業(yè)的重要性,從而提高自身的教育素養(yǎng),樹立愛崗敬業(yè)的信念。
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